Podemos ver en “Fight Club” el nacimiento y evolución de una sociedad secreta, que conspira, que busca: destruir las comodidades de la sociedad pop estadounidense, y establecer una forma de vivir en rebeldía contra esa sociedad paralizada frente a los televisores. No existe otra forma de vivir para ellos que no sea resentimiento contra esa sociedad que tanto desprecian, por lo que se dedican a disolverla sin poder salir en verdad de ella, dado a que la necesitan para que su propia actividad tenga sentido. Quienes se integran en esta sociedad secreta, son mozos, gente de oficina, custodios, cocineros, enfermeros: gente no excepcional, pero que persiguen ciegamente a Tyler, el personaje del cual se desarrolla la trama. .
“Fight Club” es sumamente autodestructivo, pero no por nada comienzan a formarse estas peleas callejeras gratuitas. Gratuitas porque no cuesta dinero pelear y no se pelea por dinero, se pelea para buscar un extraño alivio, que solo puede brindar el dar y recibir golpes. Por lo que Tyler los convence a que se deshagan de sus propiedades privadas, de todas sus posesiones materiales; a no seguir los modelos de vida pautados por las publicidades, las películas y la forma natural de vida del ciudadano americano. Consideran que lo imprescindible fue tapado, que se han saboteado los verdaderos deseos por publicidades de ropa y necesidades innecesarias, inventadas para ocupar el lugar de lo que vivimos a diario, para tranquilizarlo y que no ambicione con tomar el control sobre las pasiones, sino sólo sobre las compras, la fama y la imagen. En este sentido hay una política envuelta en la trama, es una política del espíritu, incluso una moral. Quieren cambiar sus vidas sin tener una idea precisa de cómo vivir. Quizá por eso la forma final de la sociedad secreta sea la paranoia y la esquizofrenia.
Todos los que entran al “Fight Club” de alguna manera cambian, no sólo se cortan el pelo, las uñas, para pelear, sino también cambian su actitud, como si lo que fuese real y verdadero son esas peleas, y no la antigua vida rutinaria. Según Tyler, para cambiar a la sociedad, hay que destruir a la sociedad desde la sociedad misma, como una vacuna que utiliza la enfermedad para prevenir otra enfermedad. Destruir la sociedad con lo que la sociedad nos provee: explosivos caseros, armados a partir de aquello que nos rodea y que no sabemos que puede usarse para destruir. “Algo estudia uno para destruir la sociedad”, dice Erdosain, protagonista de Los siete locos. Los personajes de “Fight Club” no estudian, pero aprenden de Tyler para después educar al resto de los rebeldes.
Sylvia Saítta dice sobre Arlt, que hay un uso de ‘otros saberes’. Si en Arlt eran la galvanoplastia, los inventos, lo que la novela llama “los saberes del pobre” sacados de revistas baratas, en “Fight Club” se busca destruir la sociedad, concientizarla por el terror, además nos demuestra lo cerca que siempre estuvimos de los medios para eso. “We have to open your eyes!”, como dice Tyler, dejar saber que la seguridad es solo una ilusión. Hay que conocernos, experimentar con el límite, con el dolor, con el miedo, desbaratar lo normal, aceptar y recibir el sufrimiento, lidiar con él, entender la falacia del dinero, de la fama, de la imagen que están para dominar lo que con un par de peleas callejeras deja de importar. En ese sentido son anarquistas: no piensan en un gobierno concreto y ordenado. A diferencia de Los siete locos, quienes no van más allá de un mero complot. Los miembros del “Fight Club” no piensan en una forma de gobierno, sus ideas terminan en la destrucción. Aunque no es una destrucción del gobierno, si no una destrucción de un Canon establecido. Liquidar esas costumbres que nos matan el deseo de libertad, la cuales a su vez nos tienen aprisionados en una rutina que ni percibimos. Los miembros necesitan algo que les dé un propósito en esta vida, que la sociedad donde viven no puede proveerles. Es por eso que el final es tan abrupto. Porque no se puede pensar más allá de la destrucción de la base económica del país y liquidación de los centros financieros principales en los Estados Unidos.
“We are by-products of a lifestyle obsession. Murder, crime, poverty, these things don’t concern me. What concerns me are celebrity magazines, television with 500 channels, some guy’s name on my underwear. (…) I say: never be complete (…) Let the chips fall where they may.” En este comentario Tyler, nos revela un mensaje, que quiere como que establecer un modelo de lo que es la sociedad moderna actual, la cual se puede determinar por lo que mira un señor en la tv junto a su familia comiendo papitas y tomando Coca-cola. Esta sociedad es la que de algún modo obliga que a este personaje esquizofrénico a crear a Tyler Durden. “I see all this potential and I see it squandered. Goddamn it, an entire generation pumping up gasoline, waiting tables, slaves with white collars. Advertising has us chasing cars and clothes. Working jobs we hate so we can buy shit we don’t need. We’re the middle children of History. No purpose or place. We have no Great War, no Great Depression. Our great war is a spiritual war, our great depression is our lives.” Esta visión es totalmente diferente a la del protagonista, quien es víctima de una vida rutinaria y crea su opuesto en Tyler, que es sin lugar a dudas un intento de escape, de todo lo que aturde al protagonista.
Ahora en de “Dark Knight” me enfocare primordialmente en el Guasón. Es el personaje del cual gira la película entera. Cuando pensamos en el Guasón no pensamos en una sociedad secreta, o en una agrupación. Los miembros del imperio criminal apenas son ayudantes externos en sus actos de caos. El Guasón es uno solo, ya que el caos se puede lograr con un uno nomás: toda una ciudad estructurada, organizada, pierde cohesión y fuerza ante un hombre decidido. Ya Arlt había dicho en Los siete locos que eran necesarios al menos veinte hombres para tomar el poder de una ciudad. Pero el Guasón no intenta traer orden por medio del caos, como es el caso de Los Siete Locos. Si no traer caos por medio de caos, para destruir el orden establecido.
El personaje del Guasón se va construyendo a medida que avanza la película, pero no podemos ver su transformación como es el caso de Dos Caras. Aquellos que están familiarizados con la historia saben, que el Guasón, ha sufrido una serie de cambios, durante su desarrollo en el comic de DC. Existen muchas versiones de cómo el Guasón nace, todas tienen en común que el personaje del Guasón tomo su forma corporal grotesca después de un accidente donde el callo en una piscina llena de químicos. Pero el siempre cambia la historia, nunca nos dice un origen definido. Es por eso que el personaje de la película, nos da más de tres versiones de cómo llego a ser lo que es. Un agente de caos, impulsado por la maldad y la locura, quien no se deja corromper por las figuras de poder y el dinero.
En estas últimas dos, encontramos una similitud con el personaje de Tyler. Dado a que la lucha de Tyler va mucho más allá de interés monetario. Un ejemplo es cuando Tyler dice: “¿Did you know if you mix gasoline and frozen orange juice you can make napalm? (…) One can make all kind of explosives with simple household items”. El Guasón dice algo similar en una escena, cuando uno de los mafiosos le pregunta, “¿que vas hacer con tu parte del dinero?”. El Guasón contesta, “You see, I’m a guy of simple tastes… I enjoy dynamite, gunpowder, and gasoline. And you know the thing that they have in common? They’re cheap.” En ese momento quema la parte de la enorme pirámide de dinero que le pertenece.
Esto refuerza la idea de que el caos en la sociedad es relativamente fácil, al alcance de cualquiera. En otra escena, cuando enfrenta por primera vez a Dos Caras dice: “Do I really look like a guy with a plan? You know what I am? I’m a dog chasing cars. I wouldn’t know what to do with one if I caught it. You know, I just do things.”
Después dice: “The Mob has plans. The cops have plans. Gordon’s got plans. You know, they’re schemers. Schemers trying to control their little worlds. I’m not a schemer. I try to show the schemers how pathetic their attempts to control things really are.”
Después dice: “The Mob has plans. The cops have plans. Gordon’s got plans. You know, they’re schemers. Schemers trying to control their little worlds. I’m not a schemer. I try to show the schemers how pathetic their attempts to control things really are.”
El Guasón es un idealista, por eso es invencible, insobornable, intratable. El majordomo de Batman, Alfred, dice refiriéndose al Guasón que, “some men aren’t looking for anything logical, like money. They can’t be bought, bullied, reasoned or negotiated with. Some men just wanna watch the world burn.” En pocas palabras nos habla de cómo el Guasón no tiene ningún tipo de fundamentos para lo que hace, que hay hombres que no persiguen cosas lógicas, como el dinero. El Guasón no hace las cosas por dinero y por eso está por encima de la mafia y de los policías y políticos corruptos. Como dije anteriormente es un idealista: “I’m an agent of chaos”. Si bien el dinero tiene su lógica, el caos también lo tiene: “And you know that thing about chaos? It’s fair”.
Alfred tiene un poco de razón cuando dice que él no persigue el dinero, pero no la tiene cuando dice que no persigue algo lógico. Hay una lógica desesperada, insoportable, detrás de su demencia que organiza, llenando de sutilezas, las redes que atrapan y revelan la incoherencia de los demás, sus vanos intentos por ordenar la vida, de volverla legible, comprensible. Es un poco de lo que hablaba Tyler: poder ver de frente esa ilogicidad que las publicidades y películas y los diarios y la televisión nos dicen que hay que hacer, los modelos a seguir, las pautas bajo las cuales someternos. Todo orden es de por sí frágil. Por eso tiene siempre una organización policíaca (o un ejército) que la defienda.
El Guasón siempre se adelanta con respecto a los demás, porque conocía siempre los motivos por los cuales cada uno actuaba. Su plan es confundir. Las primeras escenas por ejemplo, donde todo el robo es llevado a cabo por los demás que se van matando entre sí, que no saben cómo es el Guasón realmente. Lo que dice cuando lograr salir exitoso del robo, “What not kills you, makes you… stranger”. Pensemos en las diferentes versiones que da cada acerca de sus cicatrices. Con todas provoca, confunde, y a la vez crea y desarregla su propia imagen. El Guasón directamente atormenta con cinismo. Su deformación, se ve complementada por la propia deformación de la realidad, por la invención de historias acerca del origen de las cicatrices. Eso es lo que realmente horroriza: que un loco empiece a hablar cuerdamente acerca de su locura y que tenga razón.
Un poco como Tyler de “Figth Club”, el Guasón pone a prueba a los demás personajes y al resto de la ciudad también. Los hace elegir, y de algún modo cuestiona la idea de voluntad. Como por ejemplo cuando el Guasón, corrompe a Dent, no solamente lo cambia de aspecto, sino que cambia su forma de pensar también, llevando a la venganza que crea a Dos Caras, quien define la verdadera justicia con un objeto simple, como es la moneda. La moneda es justa, nadie decide solo ella, dado a que la elección es una ilusión del orden.
En los personajes de Arlt, vemos a estos personajes que desean traer orden por medio de un plan caótico. Como diría el Guasón, son “Schemers”, todo lo que hacen surge armonioso siempre y cuando todo siga de acuerdo al plan, incluso la muerte del personaje del chulo se podía esperar, dado a que desde el comienzo de la historia se sabe que el personaje tiene enemigos. El personaje principal de Los Siete Locos, siente que sus actos criminales se justifican porque lo hace con el propósito de lograr una revolución en su gobierno. Pero poco a poco se deja sucumbir por la locura, precisamente porque nada le va como él lo ha planeado. En el momento que se descubre el complot por los líderes del nuevo gobierno, todos los personajes decaen, de nada sirvieron sus esfuerzos, no queda ni siquiera los cimientos de los logros, pues todo se destruye. “Nos han robado nuestro sueño y ya yo estoy viejo para crear otro.” Como dice uno de los personajes en el filme. Es después de esto que reafirmamos lo que dijo el Guasón, dado a que los personajes se desesperan cuando les quitan su plan. Ese plan representa el orden, a pesar de que el plan mismo es caótico. Ese plan mantenía en cierto modo cuerdo al personaje principal. Una vez que desaparece el plan, el personaje enloquece, mata a su amante y después de reflexionar sobre su locura, y de cómo no existe escapatoria del lio en el cual se ve involucrado decide quitarse la vida.
Todos estos personajes de estas tres películas, tienen el común el elemento de la locura. El personaje de “Figth Club”, crea a Tyler, después de sufrir largas semanas de insomnio, y ser sometido por los órdenes establecidos. El personaje de Los Siete Locos, es llevado a la locura, después de múltiples fracasos en su vida personal y ser degradado por aquellos con mayor poder. El personaje del Guasón, si nos dejamos llevar por Alan Moore, tiene su encuentro con la locura, después de múltiples fracasos como comediante (similar en parte al personaje de Arlt que fracasa como inventor), la noticia de la muerte de su esposa en el momento que intenta planear como salir de la pobreza con la ayuda de la mafia, el engaño de los mafiosos cuando lo disfrazan para hacerle creer a la policía que él es el líder de la operación, la zabullida a la piscina de químicos y el ver su transformación con sus propios ojos. Es en ese momento donde el Guasón enloquece y se transforma. Todo por lo que ha luchado no importa, así que como el personaje de Arlt se suicida, solo que no se quita la vida con una bala, si no que se convierte en otro, el completo opuesto del personaje bondadoso que nos presenta Moore. Estos personajes buscan la cordura por medio del caos, bueno excepto el Guasón que busca caos por medio de caos. Recordemos que la gran diferencia de estos personajes, además del espacio y el tiempo en el que existen, es que solo el Guasón está consciente de su locura. Cuando el personaje de “Figth Club”, se vuelve consciente de su locura, decide intentar parar el caos que ha provocado, por el medio que sea posible, aunque le cuesta su propia vida. En Los Siete Locos, el personaje nunca se vuelve consciente de su locura, dado a que en el momento donde adquiere algo de conciencia se quita la vida. Pero el Guasón, es locura pura, eso lo hace único. Es un loco con el poder de tornar a la persona más cuerda en otro loco más. Como dice le dice a Batman en el momento de su captura, “You see madness is like gravity, all you need is a Little push.”.
Hector Babilonia 2011
Fincher, David. Figth Club. Fox, Hollywood, 1999
Moore, Alan. Batman: The Killing Joke. DC comics, Manhattan, 1988
Morrison, Grant. Batman: Arkam Asylum. DC comics, Manhattan, 1989
Nolan, Christopher. The Dark Knight. Warner Brother Pictures, Hollywood, 2008
Saítta ,Silvia. “El escritor en el bosque de ladrillos” La Capital, Suplemento Cultural, nº 37. Buenos Aires, 2000.
Torre Nilsson, Leopldo. Los Siete Locos. Producciones Slavin, Buenos Aires, 1973
